中阴的解释是：佛教语。谓轮回中死后生前的过渡状态。其间虽离形躯，仍有五阴（色、受、想、行、识）。佛教徒认为中阴身如小儿，以七天为一期而生于本处。若在七日末了仍未得生缘，则更续中阴七天，最长的到第七期之终，必然往生于一处。后世俗演变为七七追荐的法事。中阴[zhōngyīn]⒈佛教语。谓轮回中死后生前的过渡状态。其间虽离形躯，仍有五阴（色、受、想、行、识）。佛教徒认为中阴身如小儿，以七天为一期而生于本处。若在七日末了仍未得生缘，则更续中阴七天，最长的到第七期之终，必然往生于一处。后世俗演变为七七追荐的法事。
中阴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看中阴详细内容】
佛佛教说，人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天。此时期亡者的灵体叫做中阴（Antrabhara)。
二、网络解释
中阴中阴：佛教说，人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天。此时期亡者的灵体叫做中阴（Antrabhara)。
三、汉语大词典
佛教语。谓轮回中死后生前的过渡状态。其间虽离形躯，仍有五阴(色、受、想、行、识)。佛教徒认为中阴身如小儿，以七天为一期而生于本处。若在七日末了仍未得生缘，则更续中阴七天，最长的到第七期之终，必然往生于一处。后世俗演变为七七追荐的法事。《正法念处经·畜生品一》：“此中阴有分，若本不行布施持戒，是人则生煖水之中，口常乾燥，如触灰汁，以本业故。”唐玄奘《大唐西域记·梵衍那国》：“商诺迦缚娑者，阿难弟子也，在光身中，以设诺迦草衣，于解安居日，持施众僧。承兹福力，于五百身中阴、生阴，恒服此衣，以最后身，从胎俱出。”章炳麟《狱中闻沈禹希见杀》诗：“中阴当待我，南北几新坟。”
四、其他释义
1.佛教语。谓轮回中死后生前的过渡状态。其间虽离形躯，仍有五阴(色﹑受﹑想﹑行﹑识)。佛教徒认为中阴身如小儿，以七天为一期而生于本处。若在七日末了仍未得生缘，则更续中阴七天，最长的到第七期之终，必然往生于一处。后世俗演变为七七追荐的法事。
五、关于中阴的造句
1、我们曾在因太阳而喜悦的甜美空气中愠怒;我们厌倦了心中阴沉的迷雾：现在我们在发黑的污泥中悲痛。
2、表面皿也可以作为培养皿或是烧杯的盖子。此外表面皿也适合对少量物质称重或者使少量物质在通风橱中阴干。
3、在做个手术的男性中阴茎癌的发病率也非常底。
4、一张很薄像三明治一样的布置中，阴阳两极和电解液紧密接触，因而可以快速充放电。
5、一团雾状物盘踞在沙发左侧的地板上，像犀牛，只有半个头，身子残缺不全，但确实符合我记忆中阴兽的样子。
6、我不喜欢光，一如曾经的我看不到天的白，看不到夜的黑，如苍天在我眼前放下了帘，既如此。我不愿活在阳光下，只愿在那黑夜里，成为这苍穹中……阴暗的源。耳根
六、关于中阴的诗词
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